アウガルテン・ウィーンが　世界中でどこより安い秘密は　2000年以来　お熟成アインにあります。ピカピカの新品です。

お熟成価格は　安くて美味しい。お熟成ワインは　ボージョレヌーボーより美味しいですが　プレミアムが付いた分　高くなる。何故　お熟成アインは　安くなるんですか ?　お熟成のプレミアムも　お客様に差し上げているからです。

主だったお店を調べましたが　 一軒だけ僅かな在庫を持っているお店がありましたが　今作です。　したがって　旧作の優美なお品があるお熟成アインが一番お安くなります(42%Offもする必要はないのですが「世界中でどこより安い」をうたい文句にしておりますので今作のプライスよりお安くしております)。何故　お熟成アインはお安いのでしょうか ? それは売るのが下手だからです。大概のお店は　色々な宣伝広告に金をかけ　ポイントで釣ったりして上手にお高くさばいていかれます。売り下手のアインは　ひたすらお熟成　お値打ちのつくのを待ちます。お陰で　お熟成アインが一番お安くなりました。お熟成アインの真骨頂 ! !

当店のお品は　総て　現地在庫を漁らず(現地では　B品の販売があり　その混入を避けるため)　欧州代理店を通じて　各メーカーに　発注しております。

今を去る　二昔　当店の大量発注に　アウガルテン窯のオーナー クリスティアン・ヤーニシュ氏(貴族の出自)と貿易部長　カタリーナ・ブリーム=クハルスキー女史が　表敬訪問に　訪れてくれると言う　光栄に浴しております。
その折　手土産にいただいた　マリアテレジアの　スクェアディッシュは　今も本店に　つつましく　展示されております。　
　　


1815年　ウィーン会議締結後　平和な30年ウィーン体制・王制(1848年革命・反王制により 体制崩壊)が　このピーターマイヤー様式を　花咲かせました。
「高貴なる素朴と静かな 偉大さ」を求める動きが啓蒙の芸術的創造を決定します。ともかく新古典主義はオーストリアでは、フランスのアンピール様式のような豊富な形態とはならず、 むしろ上品で簡素な変種となり、これがほとんど段階を踏むことなくビーダーマイヤー様式に移行していきます。
ピーターマイヤー(架空の人物　ビーダーマンとブンメルマイヤーの造語、「愚直な人」との意) ドイツの判事アイヒロットによる　1850年のドイツ風刺週刊誌に登場する、架空の小学校教員 ゴットリープ・ビーダーマイヤー由来。小説の小市民ビーダーマイヤーは　政治や　国際情勢 などに無関心。家庭の団欒や身の回りの食器や家具などに関心を持ち　心地よい簡素を好み　 華美な装飾を　揶揄した。

ビーダーマイヤー　市民革命　主に独墺圏に生まれた市民文化 。フランス革命後　生まれた市民社会は　ナポレオン台頭による王政復古へとなっていく中で　 閉塞社会に戻る息苦しさから　市井の人達の諦念に生まれた　観念的なものを捨て　日常的　 簡素に美を求めた様式

産業革命により台頭する　市民社会に迎合するかに　ビーダーマイヤーと名付けられた　この作品は　フラグランスのお花こそ　簡素化して　描かれておりますが　ブルーや手描き金彩のバンドにより　陰りゆくハブスブルグ王家の虚栄いっぱいの　王侯趣味あふれる威厳に満ちた作品で　時代こそ　ビーダーマイヤーですが　凡そ　名前に　そぐわぬ　美術品です。

ユディトは、旧約聖書外典の1つである『ユディト記』に登場するユダヤ人女性。
メラリの娘ユディトはマナセと結婚したが、夫を日射病で失って寡婦となった。彼女は美しく魅力的な女性で多くの財産を持っていたが、唯一の神に対して強い信仰を持っていたため、人々から尊敬されていた。
アッシリアの王ネブカドネツァルはメディア王との戦いにおいて自分に協力しなかった諸民族を攻撃するため、司令官ホロフェルネスを派遣する。ホロフェルネスは軍勢を率いてユダヤへやってくるとベトリアという町を囲んだ。水源を絶たれたため町の指導者オジアは降伏を決意するが、ベトリアに住んでいたユディトはオジアと民を励まし、神への信頼を訴える。
ユディトはそこである作戦をたてる。それはユディト自身が着飾ってホロフェルネスのもとに赴くというものだった。ユディトは神に祈って、ホロフェルネスのもとへ向かう。エルサレム進軍の道案内を申し出た美しいユディトをホロフェルネスは喜んで迎えた。ユディトは陣中で出される異邦人の食べ物を決して口にせず、四日待った。四日目にホロフェルネスは酒宴にユディトを呼び出した。ホロフェルネスは泥酔し、やがて天幕のうちにユディトは眠るホロフェルネスと二人だけで残された。ユディトは眠っていたホロフェルネスの短剣をとって彼の首を切り落とした。ユディトは侍女と共に、首を携えてベトリアの町へ戻り、事の次第を報告した。やがて、司令官殺害は包囲軍の知るところになり、激しい動揺を引き起こす。ユダヤ人はこの機会を逃さず、出撃し、敗走するアッシリア軍を打ち破った。ユディトは105歳でなくなるまで、静かにベトリアの町で一人暮らした。
グスタフ・クリムト(1862年 - 1918年)は、世紀末ウィーンを代表する帝政オーストリアの画家。ウィーン分離派(左)

フランツ・フォン・シュトゥック(1863-1928) 　　ドイツ　　象徴主義、　世紀末芸術　ウィーン分離派(右)


ハプスブルク王家のマリアテレジア女帝が　育てたウィーン窯(1717年　デュ・パキエ創窯,1744年　マリアテレジア帝立,1864年　廃窯)を オーストリア政府の肝いりで　1923年(文献によると　22年説,23年説,24年説と　創窯年に異説がありますが　アウガルテン社に敬意を表して23年説に改めます。)　創窯・継承したアウガルテン窯(アウガルテン城は　マリアテレジアの夏の離宮。バックロゴも　ハプスブルグ王家の盾形紋章とWienを　許されております。学術的にはモールドの継承をもって窯の継承でありますが　それが　無いとはいえ杓子定規に　正統性云々は　言わずもがなの事でしょう) ウィーン窯は　当時のマイセンを手本とすれば　厚手にならざるを得なかったのでしょうが　磁器の研究が進んだ手工芸品時代には　透き通るような　モスリン胎　卵殻胎が　行われておりました。1923年創窯のアウガルテンは　ウィーン窯の美しい絵柄や　機能性重視の奇を衒わない 精神は継承しても　白磁本来の透明な美しさが　知られておる近代創窯として　その点だけは　譲れなかったのでしょう。　実際その白さは　手工芸品時代に近く　マイセンやウィーン窯の乳白色とは　また一味違った美しさです。モールドの継承がなかったのは　怪我の功名といえるでしょう 。 実際　モールドを引き継がなかった正統性の疑義は　ウィーン窯の精神の昇華をもって　償って余りあるでしょう。

マリアテレジアのウィーン窯も　フランスロココの模倣から　独自のウィーン様式を確立し　18世紀中葉には　マイセンに代わり　セーヴルと並んで　　時代をリードするほどになりました。1761年　ハンガリーのシュメルニッツで　良質のカオリンが　発掘され　白磁に磨きがかかり　窯印も　粗野な刻印から　高貴な染付となり　美術的名声(第1黄金期)を博していきました。しかし　どの窯もそうであったように　飽くなき名声の追求は　莫大な資金を飲み込み　窯の存亡の危機を招きます。1784年　マリアテレジアの息子　フランツ・ヨーゼフ二世皇帝は　帝国の陰りの前に　体面をかなぐり捨て　遂に　ウィーン窯を　競売にかけました。しかし　応札は誰も無く　やむなく　ゾルゲンタール男爵を　経営改革の任に　付けました。彼は　ロココから　ネオクラシックの流れに　強いウィーンスタイルを主張した　他の追随を　許さぬ美術磁器を　生み出していきました。絶頂の　ウィーン窯・第2黄金期は1804年　フランス皇帝に即位した　ナポレオンにより　貶められていきました。神聖ローマ帝国皇帝位の簒奪を狙うナポレオンに　フランツ・ヨーゼフ二世は　神聖ローマ帝国皇帝を廃嫡し　オーストリア世襲皇帝となり　オーストリアを守ることに手一杯になりました。最後の光芒を放ったビーダーマイヤー(市民革命)様式に見せた　ウィーン窯の威厳も　所詮は　徒花となり　1864年　120年の栄光の末　廃窯することになりました。モールドは1部がヘレンドや　ウィーンノイシュタット窯や やがて　ワーリスなどに流れて行くのですが　ハブスブルグ家程の資金も情熱もなく　栄光は引き継がれず　贋作のみ盛んになりました。

日本でのみ横行する　如何わしい　1718年　アウガルテン開窯説は　栄光のウィーン窯(デュ・パキエ)の開窯年(1717年説も)であり　それを拝借するのは　羊頭狗肉(看板は高級な羊肉を掲げ　売っているのは安物の犬肉)　挙句　贔屓の引き倒し　素晴らしいアウガルテンを　貶めるものです。事実　アウガルテン窯は　1923年開窯を詠い　姑息な虚構に与しておりません。

羊頭狗肉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲散と皆無の羊頭狗肉(小説の表紙絵)

余談ですが　アウガルテン城は　ウィーン少年合唱団の　寄宿舎になっていることでも有名です。


貴族資本　旧作　当店　絵付け鮮明。　カップ　カーブ深く　ソーサー浅く　高台小さく　優美

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ソーサー絵・カップ正面　　　　反対面　　　　　　　　　　把手面

「欧州磁器戦争史 (アウガルテン・ウィーン窯) 秘法漏洩 3,」　詳しくは　コチラをクリック　してください。